百日慕道6月29日奇迹奥迹二

百日慕道

奇迹、奥迹（二）

六、痊愈者的检验

每当有病人来到查核机构，表示他已痊愈或病况好转时，该机构便开始为他检查；当天由外地来的医生也可以参与检查的工作，并记下报告。此机构还指定一位医生在痊愈病人离开露德以后，负责继续留意病人的病情，并与其主治医生保持联络，以补充数据的记录。如果器官的作用恢复了，但器官的病状仍在，查核机构对这种情形一如精神病一样，是根本不把它当做「无法解释的痊愈」来登记的。如果痊愈者第二年再来露德，查核机构便将他的病历与在场的医生再行讨论。那天在露德的每位医生都有权参加检查、讨论和提出异议。他们依下列两点来鉴定病人痊愈的事实：一、视病人到达露德时的情况。二、病人的突然痊愈是否绝对不能以医学和自然律来解释。

检查极为严厉，只要有一点可疑之处；这件记录就根本不再讨论。例如在一九四六年有二十六位被医生承认是痊愈的病人；第二年返回露德的有十四名，而其中仅有四名痊愈的情形被认为是完全超乎自然。一九四七年，有七十五位痊愈的病人被登记，其中十一位一年后再来，而最后仅剩六名得到承认。一九四八年，有一万五千八百多位病人来到露德；有八十三位痊愈的病人被登记，最后被承认的仅有五位。当然，若癌症的话，是需要等四、五年之后才能断定其痊愈的真实性。

所有绝对无法解释的痊愈者的记录，都被送到露德的主教那里，主教就将它呈报给「国际医学委员会」。这个委员会是由来自十个不同国家的三十六位医生所组成的。这些医生几乎每年都要在巴黎集会一次。一九六八年，该组织有两位是医学研究所的会员，七位大学教授，一位大学实验室的主任，还有当时「居礼（Curie）夫人」医院主任。这些委员并不是由教会遴选，而是由医学委员自己选举产生的。假如这个国际医学委员会也声明这些痊愈是医学绝对无法解释的，那么，被治愈者当地的主教才开始详细研究病者痊愈的情形，看看是否与宗教有密切的关系；然后才证明病人的痊愈是不是病人对天主诚心祈祷的灵验。经过严厉地审查之后，主教才确定地宣布：「我们有充分的理由相信痊愈不是医药、人力所致，而是仁慈的天主所赐的恩惠。」这样的痊愈，天主教才认定为「奇迹」；也就是说，医学所无法解释，而又与宗教有密切关系的痊愈，才算奇迹。

从一八五八到一九六八年间，医生们一共宣布了一千二百件医学无法解释的痊愈，但是经教会认可是奇迹的仅有六十二件（其中二十二件发生在一九四六年以后）。这足以证明教会当局审查之严厉与谨慎。有时候一些痊愈者，因此无法搜集到病情的资料，而得不到查核机构的承认；也有无神论的医生故意拒绝交付出在他们手中的据，因而痊愈者无法得到查核机构的承认。马赛的一位伦芭小姐，肺结核已到第三期，但是于一九零八年八月二十三日，在露德痊愈了。她回到马赛后，神采奕奕地去见她的两位主治医生。他们惊愕得目瞪口呆；其中的一位甚至因愤恨宗教而发狂。

七、几个具体的事实

卡来尔医生，是位得过诺贝尔奖的医生，他原是无神论者，然而却成为露德痊愈的见证人之一。

1、里昂玛丽芭依的痊愈

玛丽，十七岁，是一位患肺结核的女孩，当她开始嗑血的翌年，她又患了肋膜炎，接着是结核性的腹膜炎；当时因她的病情恶化，医生都拒绝为她施行手术。一九零二年五月，她决定要去露德。当时由于领队的医生临时无法前往，遂由卡来尔医生带领列火车的病人前去露德。五月二十七日，在露德，卡来尔医生再次为玛丽诊断，并且宣称：「玛丽芭依已经病入膏肓，症状是腹部肿胀、剧痛，呼吸每分钟九十次，而且非常不均匀，脉搏每分钟一百六十次，微弱到几乎不易察觉，心脏亦极为衰弱。耳、鼻、四肢亦已呈现冰凉的现象；这是腹膜炎最后期的症状，血枯虚弱症的最严重期；她已完全无救了。」然而她不顾医生的反对，坚持要求担架服务员抬她去水池；卡来尔医生只好陪着她去。他讲了一句玩笑的话：「假如这个女孩能够痊愈，那么什么样的奇迹我都相信了，而且要出家修道。」玛丽被放在水池里，服务员仅以泉水洗涤了她的腹部。离开水池后，她的脸色依旧苍白，腹部仍然肿胀，看上去她好像已失去知觉了。他们把她抬到山洞；到那儿，卡来尔医生突然注意到病人的脸色开始变化，不再像先前那样的苍白。他暗想：「这可能是我的幻觉，这是不可能的。」他看看时间，是两点四十分，玛丽芭依的呼吸很明显地缓和下来了；脸色也慢慢转好，眼睛有了光彩，出神地凝视着山洞。两点五十五分，突然间，她盖着毯子的腹部扁下去了。几分钟之内，卡来尔眼前的这个女孩，腹部的肿胀已完全消失。医生问她：「你感觉如何？」她说：「还是很虚弱，但是我觉得已经痊愈了。」三点十分，她的手、耳朵和鼻子都不再凌凉；呼吸缓和，每分钟约四十次；心脏跳动也较前规则，但是仍然一百四十下。护士给了她一点牛奶，她喝下后已不再吐出；三点二十分，病人渐渐地抬起头来，注视着周围，由仰躺而向右侧卧，丝毫没有痛苦的表情。在被抬到查核机构时，她是躺着的；而抬回去时，却能坐着。

医院，她坐在床上，眼睛在她削瘦的脸庞上闪亮着。卡来尔医生重新为她听诊。七点三十分，脉搏是规则的，每分钟一百下，呼吸三十次。腹腔内那一块一直延伸到腰部的硬瘤，仍然可以用手探摸得到，肥大得有如手肘，坚硬地固着在腰的后部，但玛丽已不再痛苦。她是五月二十七日到露德的，六月四日回到里昂后的玛丽芭依已是一个健康的年青女人；不仅胃口好，体重迅速地增加，而且腹部已完全软化，肿瘤完全消失，没有精神上的焦虑。她无论是在病中或病后都没有任何歇斯底里的症候，没有神经性的恐惧，毫不沮丧、颓废，性情温和而沉静。六月二十七日，体重已增加六公斤，健康情况良好无疵（玛丽芭依逝世于一九三七年二月二十二日，享年五十一岁，她是十七岁到达露德的。）

2、珍妮菲德烈的痊愈

珍妮，三十四岁，是勒恩的一位护士，健康情形一直欠佳，时好时坏；她在幼年时曾患过痲疹、猩红热、白喉。一九三八年一月，又患了盲肠炎；八月，因肠绞痛且腹部硬化而膨胀，医院……一九三九年一月，她因结核性的水肿动手术；九月，又被病痛所袭，因结核性的腹膜炎又动手术；但是腹部依然硬化而膨胀。医院，而连续地施行了七次手术。她的体温每天早上为三十九度半，晚上是三十六度半；祗能吸取一点水分。勒恩的斐雷（Pelle）教授写着：「这是结核性腹膜炎的最严重期，并且又有脑膜炎的现象，在血枯处弱症的恶劣情况下，病人于一九四八年十月四日出发到露德去。」到了露德，她已昏迷不醒。十月五日被浸入泉水池中，但没有什么可喜的好转，仍然淤血和流脓水，故每天还需要注射三针吗啡。十月八日，在参加病人所奉献的弥撒圣祭时，她又呕吐了；神父不敢让她领圣体，但由于担架服务员再三地恳请，神父终于受感动，将圣体的一小分放在她的舌头上。

以下是她亲自所记述的：「当时我感觉到有一股力量扶着我的臂膀，使我站立起来；于是我坐起来了，感觉很好，这时才知道我是在露德。喝一点牛奶咖啡，也没有吐。服务员用担架把我抬到山洞去；当我用手按在腹部上时，没有疼痛的感觉了，而且腹部突然地扁平了。由山洞再医院后，我的胃口很好，吃了很多；我承认，这是十年来所没有过的；总之，一切消化情形都很好。晚上吃饭时，胃口依然良好；之后就寝，睡到夜里十一点，因极端的饥饿而醒了。守夜的护士替我拿来一些食物，饱食之后，我又睡着了。」

次日，五位医生为她会诊检查。她的腹围已从原来的一百公分降玉七十五公分，腹部正常而柔软；用手按时，不再痛了；除了肌肉萎缩，一切都很正常。于是医生立刻停止为她注射吗啡，但毫无不良后果（却停止注射吗啡一定要逐次减少，若立刻停止注射，一定会置病人于死地）。

当她回到勒恩，斐雷教授又为她做了检查，证实她已完全康复了。从十月九日至二十五日，她体重增加了十四公斤（痊愈后最初的一星期，每天增加一公斤三百五十公克）（病人很久不能进固体食物时，突然一顿又一顿地暴食暴饮，通常是会致人于死地的，因为病人的消化器官绝对无法突然吸收和承受巨量的食物。）；她的体重就此稳定。她无需经过疗养即回到她的工作岗位，每天早上五点三十分起身，晚上十一点三十分就寝；胃口极佳，睡眠正常。一年后──一九四九年十月五日，她到露德的查核机构做第二次的检查。笔录由二十八位医生联名签署，声明她的痊愈不是医药所能导致的结果。（珍妮菲德烈的主治医生不是天主教徒）

我们看到《圣经》上也有这样的例子：旁人的信德照样有效，像《圣经》上四个抬担子的人的请求，耶稣也动了怜悯的心，把那个病人治好，而这个病人既没有请求，事后也没有道谢，完全是靠旁人的信仰。

3、另一使人惊骇而更有意义的痊愈

佐拉是法国的一位出名的作家，他曾写露德一书，目的是使人相信：所有在露德的痊愈都是自我授意的结果。书中的主角是玛丽勒旁曲，她的父母都是结核病患者，她也患了肺结核，而且肺部已衰退、穿孔；她经常吐血及呕脓水，已到卧病不起的程度。一八九二年八月十九日，她参加露德的朝圣团；在出发时，佐拉在巴黎的车站遇见她，但是他先到露德去搜集他小说的一些资料。

玛丽到露德，要求立刻浸在水池中，但是管理员犹豫不决，因为把一个肺病第三期的患者浸在冰冷的水池中，是会使她致命的；但另一方面，他们也知道，任何一个病人浸过池水之后，都不会恶化；于是他们将她浸在池中。起初，她猛烈地抽筋，但是接着她以手推开他们的扶持，自己站立起来，并且在惊愕的旁观着前颂唱「万福玛利亚」圣歌。护士们用布替她揉擦、穿衣。她拒绝坐轮椅，而且坚持自己走到山洞。在山洞前，她跪了整整一个半小时，她感谢圣母治愈她的病症。之后，她去查核机构接受检查，当时佐拉也在场。一位医生对佐拉说：「你看，昨天你说快要死去的那位小姐，现在已痊愈了。昨天还被病魔蹂躏的肺部，现在已经健康得和新的一般，就是随便请那位医生来为她听诊，都会和我一样地说她呼吸正常。」佐拉当时极为感动，无法控制自己，泪水夺眶而出。玛丽在两年后（一八九四年）结婚了。她曾数次回到露德，每次医生们都证明她已完全康复。佐拉本人曾在一八九六年拜访过她，因为她原是佐拉在巴黎的邻居。他对玛丽说：「病好后，你胖了很多。」随后他给了玛丽一个很奇怪的建议，要她搬到比利时去住。这位健康的邻居对佐拉来说，是很不利的，因为在他的小说中，他确定「玛丽这种不可思议的痊愈，不过是自我授意的暂时效果。」所以佐拉在小说中说她回到巴黎后，不久遂旧病复发而不治身死了。

玛丽读了佐拉的这本小说以后，决定提出抗议，揭发佐拉的恶意，但是一点用处也没有。玛丽的主治医生给佐拉写了两封信，但都没有得到回复。医生亲自去质问佐拉，并邀请他参加一个公开对证的会议，但被佐拉拒绝了。医生责问他为什么在他的传记性小说中，将他明知建在的女士描述为已去世的人物。佐拉回答：「当我写一部小说时，我就是小说中人物的主宰，我可依照我的意思让他们生或死。」医生回答他道：「一个人是崇敬真理，就不会任意把杜撰的故事选集，宣传为科学性和历史性的书籍。」然而佐拉千方百计要推翻所有的证据以证明他的论点：所谓露德痊愈的原因不过是「未知的力量，自我授意、旅行、祈祷和歌颂的热情，使患者极其兴奋，尤其是群众浸染于被治愈的气氛中……。」（录自「露德」小说第一九五页）这种不依科学、违反逻辑的谬论，岂不是装聋作哑吗？

八、两个永恒的奇迹

在露德，还有两个不可思议的事实。

第一个，是水池永恒的奇迹。这是每个人都可以看到的极为惊人的事实。世界上绝对没有一个护士，敢用同一脸盆的水连续给几个病人洗涤伤口的；可是在露德，常是整天地将数百患者，轮流浸在冰冷的池水中；患者有的身上有化脓的疮口，也有肺病第三期的……都被一视同仁，接二连三地浸入池水中。不同的科学实验室做过多次的化验、分析，所得的结果是：十几位患不同病症的病人浸水后，每立方公分的水中就有三千至五万传染的细菌。令人惊奇的是从来没有病人因浸入冷水而充血，也没有病人因此感染疾病；浸水时，虽不保护眼睛，可是未曾有人感染结膜炎。

第二，是未痊愈者心平气和。每年有五万以上的病人被送到露德，但是其中仅有几十个人获得痊愈；其余的病人离开露德回去时，依旧为病痛所折磨。他们热切地希望、恳求，有的再三再四地来到露德，似乎原该为未痊愈而极痛苦与失望，甚至该极端怨恨而恶意攻讦。然而，事实正相反，这些尚未痊愈的人都是平静、坚强、心安地回去。卡米尔彼朗，是一位瘫痪者，卧床不起已有二十二年，他这么写过：「完全出乎意料之外，我在露德一点也没有好转，可是我与到这儿以前完全不一样了。当我离开露德时，我觉得我好像是这世界上最幸福的人……说痊愈了吗？没有，可是我的精神好了。我在那儿所得到的内心的欢乐、不可言喻的幸福、心满意兄的宁静、心灵的信托，使我浑然忘我了。我感觉我的病是天主给我的使命，要我以同病者的身份写信给那些绝望的病人，支持他们，提起他们的精神，使他们有正确的人生观。如果一个人生活没有目的，该是多么的可悲……。」

天主并没有以无数的奇迹阻止所有的疾病和痛苦；倘若经常如此做，便要扰乱自然律了。天主有更好的途径，他派遣他的圣子降生于世，分担人的贫穷和痛苦；最后他自我牺牲、祭祀而奉献于天主父。人若将自己的痛苦和基督的祭祀一起奉献给天主，就有深奥的意义和价值。天主赋予那些未痊愈的人一种超凡的力量、宽宏的心胸，使他们能够忘记自己的痛苦，而多关怀他人的幸福；他们了解奇迹的目的不仅是治愈一些病人，而更是天主的征兆，藉以显扬天主的全能与仁慈。

耶稣说过：「但若是我作了，你们纵然不肯信我，至少要信这些工作。」（若十38）当他治愈瘫子时曾：「耶稣凭自己的神力，即刻认透了他们私自这样忖度，遂向他们说：“你们心中为什么这样忖度呢？什么比较容易呢？是对瘫子说：你的罪赦了；还是说：起来，拿你的床走？为使你们知道人子在世上有赦罪的权柄，」他对瘫子说：「起来，拿起你的床，回家去吧！」（谷二9-11）

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